Er werd ingegaan op vers 348. Daarvan bestaat een online-versie in het Nederlands. Het is een al iets oudere vertaling uit de tijd dat "je", "jij", en "jullie" nog echt wel moesten:
"Laat het verleden los, laat de toekomst los, laat het heden los; ga voorbij elke vorm van bestaan. Met de geest bevrijd in elk opzicht, zul je niet meer tot geboorte en ouderdom komen."

Prettig is dat de toenmalige NL-vertaler er de Pāli-tekst heeft bij vermeld, dat voorkomt een heel gezoek:
"muñca pure muñca pacchato majjhe muñca bhavassa paragu sabbattha vimuttamanaso na puna jatijaram upehisi."

Zouden we het vertalen tegen de achtergrond van een algemene geesteshouding, iets meditatiefs, dan kunnen we het vertalen met
"laat de voorgaande gedachtenstroom los, laat de nu aanwezige gedachtenstroom los, sta komende gedachten/ondervindingen niet toe invloed te hebben. Dan (pas) hebben (in de geest / de vrees voor) aftakeling en dood geen invloed meer."

Er moet bij gezegd worden dat het christendom een soortgelijke uitdrukking heeft: "dood, waar is uw angel." Paulus zou het gezegd hebben. (1 Kor. 15:55) Alleen is de context hier en daar nogal verschillend. Paulus' volgende uitspraak is: "De prikkel nu des doods is de zonde⁽¹⁾; en de kracht der zonde is de wet."
Het boeddhisme heeft niets met zonde, stupiditeit is al erg genoeg. Dus "zonde" kan voor ons geen wetmatige kracht hebben.

(1) Daarbij moet opgemerkt worden dat de allereerste vertalers (naar het Engels, Frans, en Duits) van met name delen van de Pāli-canon (Kleine Voertuig-geschriften), opgevoed als ze waren binnen het christendom, althans binnen een moreel systeem waarin "zonde" een standaardbegrip was, en is, het "drievoudige gif", of de drie grootste stupiditeiten: 'lobha' (hebzucht), 'dosa' (kwaadaardigheid), en 'moha' (onwetendheid / stupiditeit) binnen een collectie als die van de Pāli Text Society (PTS) aanduidden als "de drie kardinale zonden." Dat is in latere collecties, bv. vertalingen door een Srilankaans vertaalgezelschap rechtgetrokken, maar dat woordenboek staat helaas niet online.

Een dag later ging dezelfde krant verder met een ander citaat. Hier werd duidelijk dat de krantenman of -vrouw geïnformeerd moet zijn geweest door deskundigen die de Tibetaanse kanyur hanteren, dat wil zeggen, de sarvastivāda-geschriften.
En nog weer een dag later kwam opnieuw een (Pāli) Dhamma-pāda vers voorbij. Het is wel duidelijk dat India, deze krant voorop, handen en voeten wil geven aan de overheids-inspanningen om van boeddhisme, waar het de binnen- en buitenlandse politiek aangaat, een "soft power" te maken. Goeie zet, maar wel ogen open houden, boeddhisten zijn ook mensen, en zolang ze niet verlicht zijn gaan ze ook wel eens in de fout. Daar zou niet zo opgewonden over gedaan moeten worden.