■ Het is bekend dat de dalai lama, geconfronteerd met een afnemend aantal lamas/rinpoches, al jaren voorstander is van nonnen in zijn stroming die dezelfde status hebben als de mannen. In de afgelopen maand zijn binnen die stroming dan ook opnieuw examens gehaald in het vak geshe. De vrouwen zijn nu geshe-ma.

De ironie is dat, waar de Tibetaanse monniken een lagere wijding hebben, de in die richting werkende nonnen afkomstig uit westerse landen, en enkelen uit Myanmar, Sri Lanka, en Thailand, via de Taiwanese en Srilankaanse weg upa-sampadá, de hogere wijding, hebben. Dat is voor zover we weten in de etnisch-Tibetaanse kringen nog niet het geval. Dat zou ook wringen met de status die hun mannelijke collegae hebben. We hebben het dan over een groep bhikkhuni uit het theravāda en de Himalaya Drukpa-stroming. Schrijvers over wat als discriminatie wordt ervaren hebben het doorgaans over deze twee stromingen (en soms de Japanse), en veronachtzamen de Chinese en Vietnamese. Dat is voor hen een onbekend, en, afgaand op ervaringen, angstaanjagend terrein. We willen wel wat boeddhisme meenemen, maar het moet een beetje op thuis lijken.

Op 9 oktober lazen we dat "China" er op staat dat Tibet voortaan Xizang (ziizáng) genoemd moet worden.
Wel, we aanvaarden allerlei naamswijzigingen waar dan ook ter wereld, maar "Xizang" inplaats van "Tibet" gaat de lezer in precies deze WJR-kolommen niet aantreffen.