■ In een heel aardig initiatief is aan de basisschool die verbonden is aan, in de volksmond, Wat Pho, een vertaling in het Pāli gemaakt van de Saint-Exupéry's Kleine Prins. Dat meldde Thai PBS. De lancering van het boekje vond plaats op initiatief van de "Association of French Teachers of Thailand under Royal Patronage".

■ Een Canadese inwoner van Thailand, een 60-plusser, heeft de 1260 treden naar de "Tiger Cave" bij de plaats Krabi niet overleefd. Op de 1100ste trede zakte de man in elkaar. Zijn (Thaise) echtgenote en de gealarmeerde hulpdiensten konden niets meer voor hem betekenen. Het bericht in de Straits Times had het op 31 maart over deze route waarop het tweede fatale incident in 4 dagen gemeld moest worden.
Rond de top van de heuvel zijn er een aantal grotten, al dan niet in gebruik als meditatiegrotten, en is er een tempel neergezet. Deze theravāda-tempel is niet specifiek aan iemand, iets, of een gebeurtenis opgedragen, ondanks de naam "tijger".

■ The Nation had op 3 april een video met onderschrift waarin sprake was van de Dhammakaya-beweging. Op dat moment afwisselend in Thailand en Maleisië, en benaderd door Dhammakaya-aanhangers, kreeg ondergetekende een dieper inzicht in de affaire dan, laten we zeggen, onderzoeks-boeddhisten die hun kennis op het web achterlieten.

In 2017 brak de zaak los in een aanklacht die inhield dat zowel de toenmalige abt over de Dhammakaya-tempel financiële malversaties verweten kon worden, alswel dat hij een potje maakte van de meditatieve praktijk die hij van een tweetal voorgangers had geërfd.
De autoriteiten die over het boeddhisme gaan hebben daarop, op aandringen van de landelijke overheid, de zaak in handen genomen en een poging gedaan de sub-stroming op deze twee punten in het gareel te krijgen; de abt vluchtte en tot op vandaag weten we niet waar hij verblijft, zo hij nog in leven is.

Opvallend nieuws op 3 april was dan ook dat deze zaak heel plotseling was geseponeerd: geen zoektocht naar de voormalige abt meer (gaan we van uit), en geen verder onderzoek naar de financiële kant van de zaak.
Weze er nog op gewezen dat de Dhammakaya-beweging tot vandaag ondersteund wordt door het welgestelde deel van Thailand. Zij zijn nog steeds supporters van een uiterlijk vertoon waar anderen buikpijn van zouden kunnen krijgen. En nog opmerkelijker — maar dat zien we ook in het geval van een heel aantal sekten — is dat de Dhammakaya-monniken, althans tot 2017, een academische graad dienden te hebben, anders kwamen ze er niet in. Men zou kunnen zeggen dat ze dan toch beter hadden moeten weten, maar de werkelijkheid gebiedt te zeggen dat scholing geen garantie is voor helderheid van inzicht.