Phra Mahā (= groot) Amnuay Wannasitó, "Level-5 Pāli Scholar", kreeg de titel Phra Khru: eerwaarde leraar. Vanaf nu heet hij "Phra Khru Siripothiwithes. De titel werd hem gegeven in de Chetawán-tempel (foto) in de maleisische stad Petáling [d]Jáya in bijzijn van de thaise ambassadeur, en voorgezeten door de hoofdabt van Thailand, die voorzitter is van het Sangha Supreme Council of Thailand.

■ Toen, vele jaren geleden, een thaise koning liefdevol over zijn vrouwelijke huishoudelijke staf en hun kinderen sprak als "mijn kinderen", nam een voornamelijk Engelse (min of meer) academische wereld dit op als letterlijk waar: hij heeft wel 65 (of meer) kinderen. Tsssss!
Inmiddels weten we dat zo'n "mijn kinderen" betekent dat iemand om hen geeft en goed voor hen wil zorgen, meer niet.

Zo hoorde Jessica Barnes van de Runcorn and Widnes World uit de mond van een thaise monnik dat zijzelf, de monniken, een stoepa, in Thailand chedi (spreek: dzjeedi) genoemd, hebben gebouwd, bestemd voor het Reconnecting Runcorn's High Street Connectivity Project - Community Peace Garden. Het "wij hebben het gebouwd" moet in dergelijke context echter verstaan worden als "wij hebben er opdracht voor gegeven, de details aangeleverd, de inspectie uitgevoerd, en wij zullen de zaak laten verschepen."
Dat gezegd hebbend is het een supporter van de Wat Phra Singh, de VK-vestiging, geweest die de financiën heeft bijeengebracht voor het in Lanna-stijl vervaardigde, vergulde, 19 voet hoge bouwwerk. Het gaat nog een paar maanden duren voordat de chedi te bestemder plekke is.

■ De Myanmarese monnik Ishikawa Mani (Ishikawa is een japanse naam) kwam in 2014 naar Japan. Daar is hij abt over de Satori vihāra in de Saitama Prefectuur. (satori = verlichting, althans in de zen-opvatting.)
NKH deed verslag van zijn verblijf. We zien op de beelden dat er waarschijnlijk drie monniken in de vihāra verblijven. En we zien ook dat er huwelijksceremonieën, of althans bekrachtiging van huwelijkssluitingen plaatsvinden. Dat is in een land, Japan, waar de boeddhistische tempels inmiddels alleen oorden zijn geworden van waaruit begrafenissen worden geregeld een hele verbetering. Misschien komt de japanse mens er zo opnieuw achter dat boeddhisme voor dit leven is, en niet voor de dood.
Een ander beeld toont de wat geëmotioneerde monnik wanneer hij vertelt dat hij zijn best doet om landgenoten uit Myanmar te krijgen. Waar Japan in rap tempo aan het vergrijzen is, en beslist verlegen zit om personeel in allerlei beroepen, kan de influx van Birmezen een positieve ontwikkeling zijn. Ze zijn immers afkomstig uit een land waarin de onderlinge betrekkingen tussen mensen een stuk voorzichtiger en beleefder verlopen dan in bijvoorbeeld het vaak nogal grof gebekte en ruw in de omgang zijnde Nederland.