■ Het hoofd van de indigene veddas (of veddah) geniet zozeer de eerbied van de rest van de Srilankaanse bevolking dat het overlijden van zijn echtgenote in 2019 onderwerp van media-aandacht was. Deze voorman nu werd op 4 augustus in een krant als de Daily News getoond tijdens de jaarlijkse offerande van bijenhoning, een offerande die voorafgaat aan de Randoli perahera, de olifanten-optocht in de stad Kandy waar de Tempel van de Tand gevestigd is. Die offering bracht hij uit naam van de Dambana-etniciteit (spr.: dam'bana).
Overigens zijn de vedda niet boeddhistisch; ze hebben hun eigen filosofie die, zo moeten we constateren, eerbetoon aan Boeddha, en wellicht ook aan hindu-grootheden op het eiland, niet in de weg staat.
De vedda-hoofdman werd in genoemde tempel welkom geheten door de Diyawadana Nilame (di-ja-wa-da-na + ni-lá-me), vorige maand voorgesteld als een van de twee burgerbestuurders over de Tempel van de Tand.
Tijdens die optocht wordt het tandreliek van Boeddha, gevat in zijn reliekhouder, rondgedragen door de grootste olifant die op dat moment op het eiland aanwezig is, en die in die tijd geschikt genoeg is om kalm rond te kunnen stappen tussen een lawaai-makende menigte dansers en trommelaars.

■ In Penang, Maleisië, zo meldde The Star, verblijven op dit moment zo'n "68 forest-dwelling monks" die hun wijding hebben gekregen in de Thaise woud-traditie. Tijdens Maleisië's Nationale Feestdag werd voor hen een "Mahā-sànghika-dána" georganiseerd (groot + gemeenschap + [voedsel-]offerandes) in het bijzijn van de Thaise consul-generaal.
Die woudmonniken verblijven dan in de Penang Hills, inderdaad een ideaal verblijfsoord voor personen in deze tak van monastiek theravāda.

■ De Khmer Times van 30 augustus had het bericht over een Thais bombardement waarbij de Ta Mone Sen Chey Pagoda in Cambodja was verwoest. We spreken dan over het geschil rond "de gouden driehoek" op en over de grens van beide landen, een stuk land waarvan de grenzen nooit definitief zijn getrokken en vastgelegd in een verdrag tussen beide landen.
De Cambodjaanse senior-monniken uit de getroffen tempel en uit de buurt uitten ten overstaan van de media hun leedwezen met het bij die aanslag om het leven gekomen abt. Er werden woorden gebruikt als "cruel act", wrede daad.

■ In Bangladesh was het weer raak. Desgevraagd liet de minister van binnenlandse zaken op 25 augustus weten dat de verdenking van brand-stichting in boeddhistische tempels in Cox' Bazaar, meer precies in Ramu Upazila, naar alle waarschijnlijkheid het werk van "fundamentalisten" was. Hij zei dat na een gesprek met het Bangladesh Bouddha Samaj Surokkha Committee (the Committee to protect Buddhist Society). Bij "communal violence" in genoemde plaats en in de Chittagong regio waren enkele honderden mensen betrokken en gearresteerd. Het bericht meldde niet dat het hier, tenminste in Cox' Bazaar, om Rohingya ging, maar ook werklozen uit de kustprovincies ondernemen regelmatig acties zoals plundering en brandstichting.

■ India en Sri Lanka hebben samen vier stoepas die specifiek gewijd zijn aan, en/of stoffelijke resten bevatten van, theri (zie het lemma over de thera) uit de vroege theravāda-traditie.
verder