Wat we zien is een centrale figuur die normaliter een boeddha-afbeelding zou moeten zijn, maar hier een nieuwe twist heeft gekregen met een hoed waarop een kruis lijkt te prijken. De figuur is wel omgeven door een halo. Zou het koning Muyeol uit Silla-rijk moeten hebben verbeelden (r.600 - 641nc) , een die als een van de eersten de verschillende Koreaanse staatjes samenbracht?

Verder alleen maar afgaand op een foto die onvoldoende uitvergroot kan worden, lijkt het er op dat links onderaan een figuur staat die een pijlenkoker langszij heeft hangen. Is het een jager? een krijger?
Naast deze pijlendrager, middenonder, zien we iemand die een trom om de schouders heeft hangen.
Rechtsonder en linksboven staan twee figuren die ofwel een telraam (abacus) hanteren, danwel een bundel gelinieerd schrijfmateriaal (de traditie schrijft van boven naar onder en van rechts naar links).
En rechts- en linksboven de centrale figuur zou Yak-hyo twee vrouwenfiguren bedoeld kunnen hebben, ieder met een bloemstengel in de hand zoals we dat ook zien op afbeeldingen van de bodhisattva Padma-pani.

Mixte en matchte Yak-hyo hier verschillende idealen? Liet hij die koninklijke figuur presideren over alle religieuze en maatschappelijke stromingen van zijn tijd? Was hij geïnspireerd door de boeddhisme-interpretatie van Japan? Hing hij als gevolg de in Korea weinig volgelingen hebbende Lotus Soetra-filosofie aan ( hier en hier), die van eeuwig boeddhaschap? Was hij een soort-van shingon-aanhanger (Japans), een stroming die graag alle onderscheid weglaat en streeft naar de grootste gemene deler, of dichtte hij die geesteshouding toe aan de hier veronderstelde Muyeol, kortweg koning Mu?