Dat ter introductie van een artikel in Black Belt van 15 december 2025.
Nu Shaolin naar de achtergrond is verdwenen, zo stelt Robert Young, is er meer aandacht aan het ontstaan voor de Koreaanse vechtsport. En inderdaad, tot onze spijt onderwijst de Golgu-sa het seon mu do aan deelnemers van het Temple Stay-programma, en dat sinds 1992.
Nu moet wel gezegd worden dat de doorsnee Zuid-Koreaan in het verleden van hun monniken heeft geëist dat zij zouden helpen bij het uit het land houden van invaderende Mongoolse troepen (tot twee keer toe). "Wij geven hen te eten, daar mogen ze wel iets voor terug doen", zo hoorden we in de late 90-er jaren uit de mond van boeddhisten-burgers. Die verwachting is er blijkbaar nog steeds.

Herdenkingshal ingewijd

■ "Meester Yongseong was de 68e patriarch in de lijn van . . . de 6e patriarch van de Koreaans-boeddhistische Heropleving". Dat lazen we in een recent nummer van BDG. Aan het woord was de eerw. Pomnyun sunim ter gelegenheid van het openen van een herdenkingshal voor Yongseon die bij leven "activist, geleerde, en zenmeester" was.

Pomnyun sunim is de stichter en het hoofd van de Jungto Society. Hij ontving eerder de 37e Niwano Peace Prize en kreeg in november 2025 bezoek van een studiegroepje van het INEB, International Network of Engaged Buddhists.

Familietempeltje terug naar Korea

Een familietempeltje voor een of meer leden van de Koreaanse Joseon-dynastie, zo meldde de Asahi, stond op het terrein van de Japanse Kotoku-in in Kamakura. Onder leiding van Takao Sato, de abt over de Kotoku, terug naar Korea gebracht. Zo arm was de Koreaanse keizerlijke familie dat ze de Gwan-wol-dang, zo heet het tempeltje in het Koreaans, als onderpand voor een lening overdroegen aan een Japanse bank, en dat tijdens de Japan-Korea-oorlog tussen 1910 en 1945.
In dat deel van de wereld staan gebouwen zoals deze niet verankerd in de bodem, maar rusten ze zonder verdere bevestiging op grote platte stenen.
De Korea Herald had een foto van het schattige gebouwtje, genomen ergens in het voorjaar.