|
|
Het veilinghuis in de VS had dit beeldje in de aanbieding en prees het aan met "Burmese enthroned Jambupati Buddha Naga". Het toont Boeddha in de aarde-aanrakende mudra (= handhouding), tijdens de nacht van zijn
grote Ontwaken. Wat in feite "de troon" was staat in dezelfde pagina, waarvan bovenstaand de doorklik.
Het woord
naga staat er omdat er in de halo rond de figuur zes van deze wezens zijn uitgekerfd.
Jambupati: jambu = letterl. mango en overdrachtelijk India (Jambudiipa, het [ei]land India, het [ei]land van de mangos); "pati" als in "Adhipati": heer, dus Jambupati = heer over/uit India.
|
|
Het is mogelijk dat veilingmeesters bij Tibetanen te rade zijn gegaan die de esoterie voorstaan voor de betiteling van deze "Chinese Blanc d' Chin Seated Buddha". Deze lijn gaat er van uit dat een bodhisattva als deze:
Avalokiteshvara (noot 3) een boeddha-in-de-maak is, en dus wordt die betiteling alvast gebezigd.
"Blanc de Chine" is wit Chinees porselein.
|
|
Bij de grottempels van
Karla staat een van de pilaren zoals die elders in opdracht van
Asoka (Ashok) werden opgericht.
De genoemde pilaar, het restant ervan, heeft echter een andere donor zoals blijkt uit een inscriptie (rechter kolom). Hoe dan ook, het was er een met de bekende vier leeuwenkoppen zoals die ook elders werden uitgehouwen. In de loop van de tijd zijn er op deze plaats echter maar 2 overgebleven, en dan nog in een uitvoering die uniek is voor Karla. Zie voor "leeuw" deze pagina. De onderhavige heeft echter een andere donor zoals blijkt uit een inscriptie (rechter kolom).
De
Times of India liet op 28 juni weten dat bij werkzaamheden onder deze uit een stuk gehouwen pilaar een holte was aangetroffen. Dat maakt de pilaar instabiel en de nationale archeologische dienst heeft dan ook de ondergrond verstevigd zodat verzakking of zwenkingen voorkomen is.
De schrijver van het artikel wijst er op dat de pilaar voor "the Great Chaitya" staat, de belangrijkste tot tempelhal uitgehouwen grot (chaitya, spr. dzjàjtja), nr. 8 in een serie.
|
Aan de voet van de pilaar is een inscriptie aangebracht die in vertaling aangeeft dat hier een donateur is geweest met de naam Gotamiputra Agimitanaka, iemand uit de Mahárathi familie-groep die de Dèccan bevolkte.
(Gotamiputra = zoon [putra, al dan niet overdrachtelijk bedoeld] + Gótami (of Gótama) = Boeddha's naam. Agimitánaka is ietsje duister. Gaan we er van uit dat "agi" refereert aan "agiddha" dan heeft het iets te maken met vrij zijn van hebzucht. Het "mit" kan verwijzen naar "vriend", en wat er na komt is dan louter verfraaiing: de gulle vriend en, bij wijze van spreken, vriend, in die zin zoon van Gótama.)
|
Opnieuw zijn twee tempelhallen in Zuid-Korea toegevoegd aan de nationale erfgoederenlijst. Dit nieuwsorgaan meldde rond 10 juli dat Suncheon City een dag eerder de tempelhallen genaamd "Seonamsa Wontongjeon" en "Songgwangsa Eungjindang" zijn toegevoegd.
De eerste, de Seon-amsa, werd in 1824 herbouwd en is opgedragen aan Avalokiteshvara (die ook in dit krantenbericht "boeddha" wordt genoemd). Het gebouw werd neergezet in opdracht van het laatste koningshuis van Korea. Daar moest "gebeden" worden voor het welzijn van de koninklijke familie, en meer bepaald voor koning Sunjo.
De andere hal, de Song-gwang-sa (afb.), is opgedragen aan
Sakyamuni Boeddha en 16 van zijn metgezellen,
arhats, hanja (spr.: han-djaa) in het Koreaans.
In beide hallen bevinden zich schilderingen en voorwerpen die het bewaren waard zijn.
|
|
De
Jakarta Post toonde de 2 beeldjes die vanuit Amerika recentelijk zijn teruggezonden naar het land van herkomst.
Wat we zien is dat de makers van de beeldjes meteen maar alles rond deze figuur in 1 afbeelding hebben willen gieten: in
de hoofdtooi
zien we de afbeelding van Amitābha, de " root guru" van Avalokiteshvara toen ze nog Miaoshan heette. We zien een 4-armige figuur met de betekenis van uiterste hulpvaardigheid, dus de houding van een bodhisatttva in de voluit gerealiseerde
|
gedaante, en we zien de nogal extreem dunne kleding — voor zover het zo genoemd kan worden — uit het diepste putje van de tropische klimaatzone.
Zie hoe de figuur hier rechts ook een lotus in de hand houdt, de bron voor de mantra "Om, O Jewel Lotus, Hum" (Om mani padme hum). En toch waren de makers Cambodjanen uit de Khmer-periode die uit de vanuit India geïmporteerde hindu-religie de vier armen van Vishnu hadden meegekregen.
|
De aankondiging van een tentoonstelling van artefacten die tot dan toe in particulier bezit waren liet het "Crow Museum" in Dallas illustreren met dit verder niet bij naam genoemde beeldje van een Boeddha onder de zeven-armige kop van
Mucilinda, of Muchalinda.
Of het Indiaas, Thais, Birmees, Cambodjaans, Laotiaans is liet de aankondiger in het midden, evenals een jaartal. Is het gisteren gemaakt, of in de zoveelste eeuw wjt?
Gezien het feit dat er gouden dingetjes aan toegevoegd zijn mogen we verwachten dat tenminste iemand uit Thailand in de afgelopen 10-tallen jaren de zaak een beetje opgevrolijkt heeft.
|
|
| |
|
|
|
Nieuws over Boeddhisme is een productie van White Jade River, Instituut voor Boeddhisme.
De paginas bestaan sinds december 2004.
| 
Stichting onder nummer 20138036.
|
| |
